"家後"的歌詞
有一日咱若老 找無人甲咱有孝
我會陪你坐惦椅寮 聽你講少年的時袸你有外賢
食好食歹無計較 怨天怨地嗎袂曉
你的手 我會甲你牽條條 因為我是你的家後
阮將青春嫁治恁兜 阮對少年隨你隨甲老
人情世事已經看透透 有啥人比你卡重要
阮的一生獻乎恁兜 才知幸福是吵吵鬧鬧
等待返去的時袸若到 我會讓你先走
因為我會不甘 放你 為我目屎流
有一日咱若老 有媳婦子兒有孝
你若無聊 拿咱的相片 看卡早結婚的時袸你外緣投
穿好穿歹無計較 怪東怪西嗎袂曉
你的心 我著永遠記條條 因為我是你的家後
阮將青春嫁治恁兜 阮對少年隨你隨甲老
人情世事已經看透透 有啥人比你卡重要
阮的一生獻乎恁兜 才知幸福是吵吵鬧鬧
等待返去的時袸若到 你著讓我先走
因為我嘛不甘 看你 為我目屎流
不論你喜不喜歡鄭進一
但他作的"家後"確實道出了夫妻間經時間蘊釀出的不盡恩愛
那種只要你在身邊,一切就都足夠的甜蜜滋味
這種一句話講到心坎裡,勾勒出的弦韻豈止是繞樑三月
字裡行間說出了為人妻,那種依偎扶持撐起一個家讓丈夫無後顧之憂的深厚情感
清楚的點出了含蓄孺慕的美...
可是這裡有一句副歌,我始終不能釋懷
就是我以標楷體點出的那兩句
"等待返去的時袸若到 你著讓我先走 因為我嘛不甘 看你 為我目屎流"
意思是如果有一天要離開這世界了
做妻子的想讓丈夫先走,因為她不忍心看到
折翅的比翼鳥佝佝獨行於天地之間,像離枝的樹葉無依無靠
任風漂零,任雨摧殘,任時間折磨
這樣的情感最早的起蒙來自於林覺民的"與妻訣別書"
其第三段的摘要如下:
汝憶否?四、五年前某夕,吾嘗語曰:「與其使我先死也,無寧汝先吾而死。」
汝初聞言而怒;後經吾婉解,雖不謂吾言為是,而亦無辭相答。
吾之意,蓋謂以汝之弱,必不能禁失吾之悲。
吾先死,留苦與汝,吾心不忍,故寧請汝先死,吾擔悲也。
嗟夫!誰知吾卒先汝而死乎!
這是林覺民(作丈夫)的不忍妻子抱憾而獨活於世
寫出的涓涓情意,教人閒之鼻酸...
一個是妻子為了刻骨銘心的愛要丈夫先自己而死
一個是先生因為大愛要妻子先自己而死
我曾被這樣的情懷感動,甚至反省自己是否有這樣的情操
但心裡不免嘀咕...
因為這是"只能說不能做的事呀!"
林覺民後來為國犧牲,這封家書成為後世望塵莫及的範本
那是因為林覺民先意映(覺民妻)而死且有重如泰山
這短短的一行文字"與其使我先死也,無寧汝先吾而死"
就成了空谷絕響,是你我一輩子望其項背的美德...
而鄭進一的"家後"正呼應著林覺民的"訣別"
且輕輕的點撥著這段絕美的情感...
可是,如果有一天,老夫妻真的走到了這一步
彼此都深愛著對方,不忍對方獨留於世成日擔悲
而努力的督促著對方先死...
這會是個什麼樣的場景,似乎有些尷尬了...
如果更有甚者,在老伴久病而厭世時
助他(她)一臂之力,讓他(她)先汝而死
這在法律上是個不輕的殺人罪,這和我們要理解的孺慕之情則是相去甚也矣!
(報紙社會版常有這樣的故事...)
這是我的疑問,同時也是鄭進一的兩難
如果要找一個只能說不能做的事,我想這件事可以名列前茅了呢:)
這時候的我,平實著點好,太偉大的情操有的時候是需要極大的想像力的:)
安排好了,了無牽掛了,就是該走的時候了
愛著對方,誰先走又何妨,不過說出來總是美的呀:)
那就大方的說,用力的說,我說呀...
如果老天爺要我先走,我會在天堂裡打點一切等著你們
如果老天爺要我後走,我會在人間繼續學習,隨時捎個訊息給你
這樣的我會知道你一直在我身邊...
不能再說了,再說眼淚就要不聽使喚了...
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